奇+十 Σουλαμιτις שּׁוּלַמִּית．belovedeagle．Aquila*

請說明基督耶穌的「道成肉身」觀點如何影響教會的宣教觀念？

一、 緒言
         「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2:5~11）
         一句「道成肉身」之中，含藏了太多訴不盡的恩典和榮耀。耶穌基督虛己、降卑，取了肉身走進人群。祂用祂的口宣揚真理，更用祂的手撫觸許許多多孤寂靈魂的傷口，僕人般地服事地上的人與天上的父。祂是這樣柔和謙卑並且深深地愛著人，以致於人們不得不降服在祂的愛中跟隨祂。如今背負著宣教使命的教會，也是把基督的榜樣深深放在心中，讓聖靈引導我們，使我們能夠以基督的心為心，道成肉身地走進各個階層的人群中，把人引到神前，將榮耀歸給神。
二、 道成肉身的意義

2.1證明有神、有復活、有永生
         「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）耶穌基督道成肉身，在世上彰顯神的榮耀。無論是傳道、醫病、趕鬼、行各樣的神蹟，祂都讓心裡柔軟的人從祂身上認識神的和慈愛憐憫、公義和大能。
         祂給我們這樣的應許：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約6:39~40）而祂自己道成肉身走上十架，三天後復活、升天，祂給世人的應許也在祂的肉身上得著彰顯，叫我們有確據，有盼望---我們不但是已經立足在永生之中，更在盼望之中等後身體得贖的那日到來，將來要在天上與祂一同坐席。
         「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約1:18）耶穌以祂的肉身實實在在地反映了神本體的真相。而我們如今也可以因為回想祂曾走過的歷史、思想祂在地上道成肉身的愛，我們也一樣可以得著那說不出來、滿有榮光的大喜樂。

2.2使人體會神的愛
         「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（來4:!4~15）祂曾在肉身中活過，經歷了人的成長過程，會有困乏疲倦的時刻，會流淚、會生氣。我們從此便知道祂也會像我們一樣受到試探、感到痛苦。在祂完全的神性和完全的人性之中，我們看見一個因為愛而願意感知人的軟弱痛苦，然而卻全然聖潔沒有犯罪的榜樣。
         「馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：你們把他安放在哪裡﹖他們回答說：請主來看。耶穌哭了。猶太人就說：你看他愛這人是何等懇切。」（約11:32~36）在耶穌肉身的情緒中，我們可以看見他對人有何等懇切、憐憫的愛。而祂無人能及的愛更彰顯在十字架之上---祂的肉身受盡痛苦、靈裡承受著與上帝分離的孤絕，向著神為我們這些罪人禱祈：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:24）這份透過肉身而彰顯的愛，讓人能夠用類比的方式更深明白神愛人的心意有何等長闊高深，並且明瞭祂的愛超乎我們所能想像和測度。

2.3使人在上帝道成肉身所承受的痛苦中得安慰
         「不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難中間有神。」（戴德生）基督在世上以肉身承載的痛苦遠遠超過任何人所承受的。也因此，祂的受苦能夠轉化們的苦難經驗---祂走在我們前面承載了最深的苦痛，於是祂能了解我們的痛苦、體會我們的軟弱、走進我們的痛苦中與我們同負一軛。
         上帝不再是那位不動、不能受苦的神（安瑟倫），祂固然不為祂與世界的歷史所轉辨或改變，但祂也並非沒有活動或靜止的。（巴特）從祂道成肉身的受苦之中，我們看見神的虛己（kenosis），祂讓自己受到了某種程度的限制，為愛世人的緣故輕看了一切痛苦和羞辱，且「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來2:18）如今當我們面對苦難時，我們明白在我們和困難中間有神的同在，祂與我們一同承受苦楚，讓我們可以宣告「何時我軟弱，何時我就得剛強」。

2.3以身教教導人
         耶穌基督以肉身投身於受造界一方面肯定了祂所造的物質界，一方面也給我們看見祂在世上的言行，教導我們如何身處有罪的世界卻活出聖潔的生命。

2.4與人一同坐席
         主耶穌在世上常與罪人一同坐席。祂自我降卑，站在與人平等的地位「傳福音」，而非用上對下高壓的方式，強迫人遵從。

三、 道成肉身對教會宣教觀的影響

3.1耶穌基督是福音宣揚行動的基礎
         「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約12:32）基督的十架代表那被升高的基督，其目的是要吸引萬人來歸向祂。由此我們可以知道，耶穌基督及祂釘十字架，是宣教的核心內涵。每一位宣教士就是定睛在榮耀的十架和被舉起的耶穌身上，帶領人來歸向祂。
         加爾文將「道」分成三部份：手寫的道（聖經）、肉身之道（耶穌）、宣講的道（講道）。（林鴻信：加爾文神學）而耶穌即為其他兩者之基礎。我們如今以任何方式在宣揚真理之際，其底蘊都是耶穌基督道成肉身的救贖。我們可以說，耶穌是整個福音宣揚（kerygma）行動的基礎。

3.2宣揚的是耶穌道成肉身的歷史事件
         教會並非只宣揚一套道德理念，而是宣揚一個歷史事件。這個「歷史事件」中包含了耶穌的生、耶穌的自我犧牲，和祂從死裡復活。在教會所宣揚的內涵中，耶穌基督為崇拜的中心，而非以其教導為中心。相對而言，正統佛教，尊三寶中的「法」勝過於尊「佛」；儒家思想也重在教導孔子的道德理念，勝過講述孔子本人的故事。
         「認識你---獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）教會宣揚神的道，其實就是在宣揚耶穌基督道成肉身的歷史事件。我們帶領人認識神、認識基督的受死和復活，這就將人帶到了神所賜的永生之中。

3.3使命和呼召---回應道成肉身的愛
         從宣教的使命來看，復活的主基督向門徒頒布了大使命：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18~20）
         耶穌也主動向門徒發出宣教的呼召。在加利利海邊，耶穌讓彼得圈住了許多魚，彼得大大驚惶，說：「主啊！離開我，我是個罪人！」（路5:8）---他覺得自己不配得神如此豐盛的恩典。然而耶穌接下來所做的不是安慰他，而是對他發出了神聖的呼召---「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4:19）於是他便立刻捨了網，跟從了耶穌。（太4:20）當我們面對神的厚恩，深深覺得自己不配、不行時，神卻在此時對我們發出跟隨的呼召。我們永遠不配得神的愛，但神卻要我們享受祂的恩典和愛，並要我們跟從祂，將這份愛宣揚。
         宣教的基本心態是為回應耶穌的愛，以及盼望末後主之再臨、身體之得贖。我們宣揚福音的動力其實就來自於道成肉身的基督真實地活過，如今祂也在我們心中以道成肉身的愛持續地激勵著教會，讓蒙神呼召的宣教士願意背起十字架來跟隨主，同心完成主所交付給教會的大使命。

3.4取僕人的樣式走進人群
         耶穌在世上取了奴僕的形象，道成肉身地走進人群，與罪人一同坐席。祂也曾如此吩咐門徒：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」宣教者的僕人心態，是道成肉身的耶穌基督，所給我們的言教和身教。宣教者不是以高壓、強勢地方式宣講福音，而是取一個僕人的形象，甘心樂意地服事與委身。
         正如神用我們所能理解的語言，將道啟示給我們---宣教必須使用聽者能理解的語言，甚至必須進入他們的生活，與他們打成一片，贏得他們的尊重、認同與信賴。宣教士必須「把不變的國度福音內容翻譯成有意義的文字型式，使那些處在異文化的人能明白和應用在他們的特殊處境。」（布魯斯.尼哥斯）在宣教士對當地文化的尊重和認同的背後，必須擁有一個真切愛人的僕人心志，才能確實地放下自己，長期地委身在宣教事工當中，愛那裡的人，愛那裡的風土民情。

3.5彰顯基督的愛，願意與基督一同受苦
         基督道成肉身的愛和祂所受的痛苦，都是宣教士永遠的榜樣。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹3:16）「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前4:12~13）宣教士在走入人群時，要彰顯的就是基督的愛和捨己，能夠時時以基督的心為心，望見神在每一人身上有何等深刻的愛，以致於我們能夠去愛。宣教的路途中一定充滿了辛苦，甚至會遭遇逼迫。然而我們道成肉身的主早已走在我們前頭，祂所受的苦能夠轉化我們的苦難經驗，讓我們在苦難中看見祂的同在。宣教士就是一群照神旨意受苦的人，神藉保羅說：「所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前4:19）

3.6傳福音的對象是萬國萬民
         耶穌基督在世上傳福音時是將福音傳給各個階層的人，並沒有偏頗。祂在頒佈大使命時也是要門徒將福音傳給「萬國萬民」。教會的宣教事工也應將福音傳給各階層的人，差派宣教士到不同的位置服事神。因為無論是貧窮，是富有，是有知識的或是沒有受過教育的，都是神所深深愛著的人。

四、 結語
         教會的宣教觀念深深受著基督道成肉身的觀念影響。宣教觀念是我們很好的提醒，而在宣教的實際行動上，我們實在要常常把耶穌基督道成肉身的愛放在心中，才能在各樣艱困的環境中彰顯基督道成肉身的愛、學效祂的捨己和僕人的樣式。
         「誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖難道是患難嗎﹖是困苦嗎﹖是逼迫嗎﹖是飢餓嗎﹖是赤身露體嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:35~39）唯有深深地定睛在道成肉身的主基督身上，時常仰望十架，在艱鉅環境下傳福音的宣教士們才能在這份無法隔絕的愛之中得著剛強與能力，也才能將這份無法隔絕的愛傳到他們身處的文化群體當中。