第一編 50年代---人生流域過程中的女性書寫
第二章 懷鄉---女性創作的集體記憶
一、鄉愁：魂牽夢縈的家園記憶
1、時間：二十世紀50年代
2、背景：有意將「反共」與「懷鄉」同時納入50年代的意識型態，鄉愁主題和表現傳統被歷史失敗者的政治情結與復仇情緒所圍繞，尤以男性的懷鄉訴求表現的最為突出。
3、女性：最能代表懷鄉文學。脫離官方預設的軌道，從大陸遷台軍民的原鄉情感和文化記憶出發，於文壇邊緣地帶開始了懷鄉情感的炎說。
4、代表：軍中作家、女性作家。 Ø 軍中作家：最初帶有偏執而強烈的政治情緒，如司馬中原、。後隨反攻大陸的政治神話幻滅，思鄉憶舊的情思隨之湧起，再現富有文化意蘊和民俗風情的鄉土生活。朱西甯、，司馬中原、、，段彩華。
Ø女性作家：從綿綿鄉愁的訴說起步。或以舊情往事的眷戀，抒寫漂泊人生的鄉愁，如張秀亞、琦君、謝冰瑩；或以故鄉人物的懷念，描摹悲歡離合的人情世態，回眸女性生命歲月的成長，如林海音、於梨華、聶華苓。在當時被排斥到文壇邊緣，如今卻成為具有純正文學素質的懷鄉作品。新移民女作家的懷鄉是從個人原鄉經驗和生命情感出發，又以鄉愁為主題的共同訴求，傳達出這一代漂洋過海、遠離故土女作家的集體記憶。
二、憶舊：身居孤島的人生回眸
「廣義地說，一切文學都有回憶的成分在內。文學不只是紀錄，而是對人生的關照與反省，從關照與反省中的了悟、悲憫、廣而深的了解與同情，才是偉大文學的素質。」(彭歌)這種回眸式的人生書寫，是新移民女作家懷鄉小說的回憶文學特質。如琦君、張秀亞、林海音、鐘梅音、艾雯、徐鐘珮、謝冰瑩、劉枋、邱七七、張漱函、王文漪、繁露。其中題材離不開童年視角與女性情懷的觀照。舉例而言，在琦君的筆下，童年不是一般意義下人類個體生存史上的童蒙期，而是回眸往事，不復存在的心靈伊甸園；每一次童年的回憶，都在進行著一次歲月的撿拾，靈魂的洗禮和人性的審視。就後者來看，女性情懷的觀照，多取材於身邊瑣事，並具有溫馨而感傷的情感基調，不去表現大時代的風雲與政治命題，而是在平凡、瑣碎的生活記憶中，還原復活了故鄉的景象風貌。
新移民女作家的這類回眸憶舊作品，以題材的鮮活、情感的真摯、人性的發掘見長，但在鄉愁文化的多層面發掘和人生境界的深廣擴展上，上有筆力未逮之處。
三、故園：女性經驗的鄉土書寫
男性的書寫構建「家國神話」，女性則淡化其構建與時代風雲的宏大敘述，透過女性中心視角的鄉土經驗，觀察傳統女性在鄉土中國底層的生存困境，書寫其生命成長，以大量瑣碎而真實的日常生活題材解構了以男性「家國情懷」為代表的故鄉敘事傳統。
故鄉在女性作家所負載的不是大時代風雲，家國政治的重任，而是作者自我的、女性的生命經驗和情感投擲。
其一，從女性角度切入，側重於描寫故鄉土地上舊時代女性女性的生存困境與婚姻悲劇，從而流露出一種女性意識和悲憫情懷。這類女性既是封建男權制度下的受害者，同時又是傳統社會結構的擁護者，雙重身份的矛盾使她們陷入生命的困境，走不出女性悲劇的淵藪。
其二，以強烈的自傳色彩，刻畫女性在故鄉歲月中的童年成長或青春覺醒，從而顯出一種成長視角和生命意義，留下了女性自我辯證、確立主體的生命軌跡。
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