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- 8月 16 週六 200812:08
和信計畫申請 Essay
- 4月 26 週六 200817:12
更盼美如秋月
一直很喜歡泰戈爾的這句詩:
"生時麗似夏花,死時美如秋葉。"
我一直將這句詩錯記成:
麗似夏花、美如秋"月" XD
或許是我真的太喜歡月光穿越黑暗,
那份柔中帶剛的不俗吧!
將錯就錯,以此為題,讓花與月來書寫生與死。
"生時麗似夏花,死時美如秋葉。"
我一直將這句詩錯記成:
麗似夏花、美如秋"月" XD
或許是我真的太喜歡月光穿越黑暗,
那份柔中帶剛的不俗吧!
將錯就錯,以此為題,讓花與月來書寫生與死。
- 1月 18 週五 200819:08
色戒心得(上)
昨天看色戒,覺得好沉重。這種人性與民族的悲哀真是不堪負荷的。家破國亡的命運枷鎖和情慾的鎖鏈緊緊掐住、捆住了每一個人身上的每一寸肌膚,所有人性中潛藏的悲哀、激情、痛苦、脆弱都彷彿爆出的青筋,張牙五爪地發出無聲的嚎叫。 李安片裡出現了濃烈的愛國情懷,這是張愛玲小說裡輕描淡寫帶過的。其實在這樣動盪不安的時局裡,人們一方面以家國情懷來強化自己的存在意義,一方面卻也不可避免地更深渴望在男女情慾中找一份安定與存在感。王佳芝偏向後者。她對鄺裕民朦朧的情慾是促使她走上這一條愛國之路的根本動機。她帶著一份固執少女特有的不顧一切的執著和儍勁,壯士斷腕般地把自己生命全獻給了這個刺殺漢奸的行動---其實她的心裡面是一直望著鄺裕民的,她要吸引他的目光和激賞,她要他的愛。這份自殘式的犧牲演變到最後成了她對所有人的報復。
當然,和易先生的那場戲,戲假情真,她也不知不覺地落入了肉慾和情感依賴的關係之中。她和易先生都一樣,需要用力地在彼此身上找到自己的存在。為什麼她能夠這樣輕易地取得易先生的信賴?她原本的動機本來就不純粹是因為那份愛國主義,她心裡對愛的渴求、對鄺裕民和那一幫嶺大學生的怨,都化成了她清澈眼底深處的憂鬱和寂寞。她在找尋愛和存在,和易先生一樣。僅僅只要有一點真情,對他們彼此而言都彌足珍貴。這一點點真情是他們人生的浮板。當一切佈局妥當,這一場戲或可落幕的時候,偏偏也是易先生在王佳芝面前完全卸下心防、展現真情的時刻。粉紅鑽石在他們兩人中間閃爍著,王佳芝顫抖著喊出:「快走!」
如果殺了易先生,哪裡還有真情可以維繫她的存在?她寧可做此選擇。(續)
當然,和易先生的那場戲,戲假情真,她也不知不覺地落入了肉慾和情感依賴的關係之中。她和易先生都一樣,需要用力地在彼此身上找到自己的存在。為什麼她能夠這樣輕易地取得易先生的信賴?她原本的動機本來就不純粹是因為那份愛國主義,她心裡對愛的渴求、對鄺裕民和那一幫嶺大學生的怨,都化成了她清澈眼底深處的憂鬱和寂寞。她在找尋愛和存在,和易先生一樣。僅僅只要有一點真情,對他們彼此而言都彌足珍貴。這一點點真情是他們人生的浮板。當一切佈局妥當,這一場戲或可落幕的時候,偏偏也是易先生在王佳芝面前完全卸下心防、展現真情的時刻。粉紅鑽石在他們兩人中間閃爍著,王佳芝顫抖著喊出:「快走!」
如果殺了易先生,哪裡還有真情可以維繫她的存在?她寧可做此選擇。(續)
- 9月 18 週二 200711:39
為什麼不拒絕接觸
我原本就喜歡看電影、聽流行音樂、閱讀各種文學作品。這些東西把當代人的心靈呈現出來,我也喜歡在這之中去思索自己的價值觀與這些傳媒所表達出的內涵有什麼同異。
我討厭那把愛情、人生描繪地很膚淺的作品,因為我覺得以那樣態度生活的人只能暫時尋到快樂而已,無法使人在人生的諸般洪流中屹立。我最喜歡的作品多半都是能夠深刻反映出某種虛無與無奈,或是刻畫人類情慾的作品。因為我覺得它們碰觸了我心中對生命的疑問以及對人性軟弱自私的認知。我覺得唯有深刻正視這些問題,才能夠真正去尋找這西問題的解答。 但解答又是什麼呢?在找不到解答的過程中,我很常被一種「無解的答案」所感動---這種答案也常在某些傳媒中被傳遞出來---我們不知道答案,但我們仍要好好活著,為著自己所愛的一切人事物。這種答案雖然頗為野蠻,但卻也同時彰顯出了一種張力,讓我們看見人的韌性。可是,人性既然是軟弱的,又怎能確信自己能在任何環境下都「好好活著」呢?就算證明了人的韌性,又有什麼意義呢?甚至我連那份填上無解的卷子都不知道該交由誰來批改,那又要如何證明這個答案的對錯呢?
感謝神,讓我認識祂,找到了解答。怎樣確信這個解答是無誤的呢?一方面神讓我們在普遍啟示中認識祂:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」一方面神也藉著特殊啟示,用聖經話語讓我明白祂的心意:「這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」聖經的真實與無誤都是禁得起考驗的,古今有許多見證人見證了上帝與耶穌基督,歷史本身也為聖經作了見證,讓我們看見許多預言的成就與實現。當然,神更讓我們經歷祂,與祂相連,得著能夠持守的信念、永恆的盼望,以及那份超越時空的愛。每一個基督徒與神的經歷都述說了祂是位與人產生連結,又真又活的神。
在我認識神以後,我曾想,我既已得著答案,那我是不是要把以前所喜歡做的事情都捨棄呢?不是的。那些反映出人類心靈問題的事物雖然不完全,但卻可以使我更了解應當以何種方式來回應這些問題。這些事物具有當代性,可以更讓我們明白如何在我們所處的潮流與環境中透過社會文化現象來探討當代人所發出的人生問題。有一段話也述說了我的心境:「通常哲學、文學、大眾傳媒、流行音樂等都把當代人的各種心靈問題表現出來。然後研究者把問題帶到聖經那裡尋求適切的解答,找到了,把答案表達的恰切妥當,使當代人能夠明白瞭解,這樣連續不斷地來回於情境與聖經之間,這樣的一種關聯過程,使神學更有當代性和適切性,使研究者不致問非所答或答非所問。」<神學的視野>我們不是讓自己去符合潮流,而是讓自己在潮流之中知道如何自處,甚至扭轉潮流。
我討厭那把愛情、人生描繪地很膚淺的作品,因為我覺得以那樣態度生活的人只能暫時尋到快樂而已,無法使人在人生的諸般洪流中屹立。我最喜歡的作品多半都是能夠深刻反映出某種虛無與無奈,或是刻畫人類情慾的作品。因為我覺得它們碰觸了我心中對生命的疑問以及對人性軟弱自私的認知。我覺得唯有深刻正視這些問題,才能夠真正去尋找這西問題的解答。 但解答又是什麼呢?在找不到解答的過程中,我很常被一種「無解的答案」所感動---這種答案也常在某些傳媒中被傳遞出來---我們不知道答案,但我們仍要好好活著,為著自己所愛的一切人事物。這種答案雖然頗為野蠻,但卻也同時彰顯出了一種張力,讓我們看見人的韌性。可是,人性既然是軟弱的,又怎能確信自己能在任何環境下都「好好活著」呢?就算證明了人的韌性,又有什麼意義呢?甚至我連那份填上無解的卷子都不知道該交由誰來批改,那又要如何證明這個答案的對錯呢?
感謝神,讓我認識祂,找到了解答。怎樣確信這個解答是無誤的呢?一方面神讓我們在普遍啟示中認識祂:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」一方面神也藉著特殊啟示,用聖經話語讓我明白祂的心意:「這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」聖經的真實與無誤都是禁得起考驗的,古今有許多見證人見證了上帝與耶穌基督,歷史本身也為聖經作了見證,讓我們看見許多預言的成就與實現。當然,神更讓我們經歷祂,與祂相連,得著能夠持守的信念、永恆的盼望,以及那份超越時空的愛。每一個基督徒與神的經歷都述說了祂是位與人產生連結,又真又活的神。
在我認識神以後,我曾想,我既已得著答案,那我是不是要把以前所喜歡做的事情都捨棄呢?不是的。那些反映出人類心靈問題的事物雖然不完全,但卻可以使我更了解應當以何種方式來回應這些問題。這些事物具有當代性,可以更讓我們明白如何在我們所處的潮流與環境中透過社會文化現象來探討當代人所發出的人生問題。有一段話也述說了我的心境:「通常哲學、文學、大眾傳媒、流行音樂等都把當代人的各種心靈問題表現出來。然後研究者把問題帶到聖經那裡尋求適切的解答,找到了,把答案表達的恰切妥當,使當代人能夠明白瞭解,這樣連續不斷地來回於情境與聖經之間,這樣的一種關聯過程,使神學更有當代性和適切性,使研究者不致問非所答或答非所問。」<神學的視野>我們不是讓自己去符合潮流,而是讓自己在潮流之中知道如何自處,甚至扭轉潮流。
- 7月 22 週日 200718:48
小鷹的異想世界
其實我的思路不像這裡一篇一篇的文章那麼乖巧整齊。
我的思路是圖像式、拼貼式、感官式的。
不過,如果這樣寫,就會有很多人看不懂我想表達什麼了:P
微物之神的作者也是這種思路唷!
我的思路是圖像式、拼貼式、感官式的。
不過,如果這樣寫,就會有很多人看不懂我想表達什麼了:P
微物之神的作者也是這種思路唷!
- 7月 19 週四 200715:48
暑假電影心得---魔法公主
這部電影鋪陳了一場人類與擬人化的大自然之間的戰爭。魔法公主是守護自然的象徵,人類則為了獲取更多的利益與土地而魔法公主、守護森林的鹿神宣戰。兩邊都十分激進、彼此憎恨,希望能夠滅盡對方。而這種不理性的憎恨,卻導致了兩敗俱傷的後果。 男主角阿席達卡是古代被滅亡的日本原住民蝦夷族後代,隱居在極東之境。他本身就對於自然有著崇敬之心,但他最心繫的還是人類的安危。他被因滿懷憎恨而轉為魔祟神的拿各豬神所傷,於是便步上了救贖之旅---為了得醫治,也為了弭平人類與自然之衝突。他就像是一道橋樑,連結起彼此憎恨的大自然與人類。
魔法公主有著身分認同上的矛盾。被人類拋棄的她既不完全被大自然接受,卻又被人類的自私深深傷害。但是阿席達卡對她說出:「你好美!」時,喚起了她對人類的信任與身為人類的自覺。在相互珍惜中,她與阿席達卡有了更多對話的空間,也終於能更深的了解彼此、互相成全。
這種雙方(人與人、人與大自然)的珍惜、認同與理解,或許就是宮崎駿想要給我們的提醒吧!人是不是能夠不再以自我為中心,而去珍惜他人、諦聽他人的聲音呢?
我看到他們因彼此珍惜而帶出的改變,看見真正的改變必須基於愛。而什麼是愛?要能真實而深刻的愛,就必須先經歷過神為人捨身的愛。「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛」。甚願自己更深認識祂的愛,作祂的好管家,由心而發的愛神、愛人、愛祂手所造的世界。
魔法公主有著身分認同上的矛盾。被人類拋棄的她既不完全被大自然接受,卻又被人類的自私深深傷害。但是阿席達卡對她說出:「你好美!」時,喚起了她對人類的信任與身為人類的自覺。在相互珍惜中,她與阿席達卡有了更多對話的空間,也終於能更深的了解彼此、互相成全。
這種雙方(人與人、人與大自然)的珍惜、認同與理解,或許就是宮崎駿想要給我們的提醒吧!人是不是能夠不再以自我為中心,而去珍惜他人、諦聽他人的聲音呢?
我看到他們因彼此珍惜而帶出的改變,看見真正的改變必須基於愛。而什麼是愛?要能真實而深刻的愛,就必須先經歷過神為人捨身的愛。「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛」。甚願自己更深認識祂的愛,作祂的好管家,由心而發的愛神、愛人、愛祂手所造的世界。
- 6月 18 週一 200710:52
為什麼我要信呢?
我不是一個早慧的孩子,但我也有對生命價值產生疑問的時候。 那時,對我而言最大的成就感與快樂是身為班上佼佼者的虛榮。只要努力,我好像可以成為大家眼中那個多才多藝、品學兼優的人、同學看齊的對象、老師和家長稱讚的好學生。當我幻想自己將來一定是人口金字塔結構中最尖端的那類人時,我總是能夠感到一種飄然的滿足。
可是,另一方面我又鄙夷自己,基於一種不滿足,我同時逆向操作,嚮往著一種浪人式的生活---無拘無束,可以高傲地睥睨一切社會價值觀。我彈吉他,每晚回家坐在床邊彈啊彈啊,最後和衣而睡;我隨性而行,喜歡與死黨隨興之所至而遊,想看夕陽時便跑淡水,想閒逛時便漫遊式地走上一整條重慶南路,想跳舞時便與你手拉手在中正廟的廣場中央不顧眾人目光地轉起圈子。
在這樣的矛盾中,我開始思索意義。你常能看見一種愀然的神色出現在我仍帶稚氣的面容上。我懷疑自己不過是為賦新詞強說愁,但我卻發現沒有任何生活方式,或是令我傾心的學說、理論、經典,能讓我感覺到一種終極的意義。我知道我可以遵循著高道德標準而生活,不危害人、幫助人、愛人,讓自己順利、快樂。但就算我真的做到了,那種安然的感覺不也是為了滿足自己嗎?這樣,這一切背後的動機,不也是一種變相的自私和高傲嗎?我想要遵循一種善的生活,但是,善要怎麼定義?這世上真的有純粹而完全的善嗎?我做得到嗎?
最後,我繞了一大圈之後還是回到原點,告訴自己,就算不知道意義,還是得好好把握當下、珍惜每一個時刻的感動。但當我想到我所要珍惜的是許多不經意拼湊而成且無法挽留的偶然時,我還是會感受到一陣不具意義的虛空。
可是,另一方面我又鄙夷自己,基於一種不滿足,我同時逆向操作,嚮往著一種浪人式的生活---無拘無束,可以高傲地睥睨一切社會價值觀。我彈吉他,每晚回家坐在床邊彈啊彈啊,最後和衣而睡;我隨性而行,喜歡與死黨隨興之所至而遊,想看夕陽時便跑淡水,想閒逛時便漫遊式地走上一整條重慶南路,想跳舞時便與你手拉手在中正廟的廣場中央不顧眾人目光地轉起圈子。
在這樣的矛盾中,我開始思索意義。你常能看見一種愀然的神色出現在我仍帶稚氣的面容上。我懷疑自己不過是為賦新詞強說愁,但我卻發現沒有任何生活方式,或是令我傾心的學說、理論、經典,能讓我感覺到一種終極的意義。我知道我可以遵循著高道德標準而生活,不危害人、幫助人、愛人,讓自己順利、快樂。但就算我真的做到了,那種安然的感覺不也是為了滿足自己嗎?這樣,這一切背後的動機,不也是一種變相的自私和高傲嗎?我想要遵循一種善的生活,但是,善要怎麼定義?這世上真的有純粹而完全的善嗎?我做得到嗎?
最後,我繞了一大圈之後還是回到原點,告訴自己,就算不知道意義,還是得好好把握當下、珍惜每一個時刻的感動。但當我想到我所要珍惜的是許多不經意拼湊而成且無法挽留的偶然時,我還是會感受到一陣不具意義的虛空。
- 6月 17 週日 200722:13
現在、想寫些什麼。
多數時候,信仰所帶給我的澎湃的感動,終究是在一種環境的限制下被鬱積在胸懷。我總在尋找時機、等待、禱告,盼望能讓你知道是什麼樣的力量讓我不得不帶著熱切的悲憫與盼望,無法自拔地愛著這個世界。但是,忙碌與拒絕往往乘隙而入,讓我難以長期地與你細細分享我所領受的豐富之恩。有時,我也不免萎頓,該如何才能讓你明白並經歷這份激盪我、令我屏息,不得不相信其真實的神之愛?時間太少,你太忙碌。也許我試著用寫的吧?如果你讀到了,請你記得我所寫的每一句話,不是為著說服你,而是因為有一份以流血為證的愛的行動,為我,也為你而有。
- 6月 08 週五 200721:12
雨悲晴喜
你一直是個很容易被環境氛圍感染的人,有時你可以經歷在主理「不以物喜,不以己悲」的寬廣襟懷,但多數時候,你更常經歷「雨悲晴喜」的心情起伏,在不同的情境與時刻,體會生活中的無數微小悸動。
雨季,是適於懷念的。大雨在落地窗外籠罩了你的視野,霸道地攔阻了你前進的思緒,再一把將你推進回憶與思念裡。胸口的搏動打出了回憶血流,記憶蔓延。你開始變得溫柔,想起了很多故事,或是接踵而來的想念與期待。寒冷的天裡,你會在起了霧的窗上呵出想念的人的名字。雨像是洗去了些什麼,你開始不太知道怎麼樣去厭惡或追悔,而僅僅只是單純地回味所有甜蜜的開心的惆悵的無奈的情緒與畫面。一切都變得輕盈,就好像雨停了之後,你在靜謐中聽見一滴雨落在水灘中的那種空靈。 若不在屋裡,你則會感覺孤單。站在街中的你會忽然有種錯置感,覺得自己好像被安排成為電影某一幕的主角,必須在大雨裡人潮中作出某個決定。可是你始終不知道賦予你的戲碼是什麼,所以你總是惶惶然地行走著,有時候你還會忽然立在某處,傻傻地看著屋簷滴下的雨或是快步而行的人們,想像你與他們的落差。你覺得孤單,決定待會要彎進一家亮著溫暖黃燈的麵包店,讓暖暖的奶油香氣和店裡交談的人聲趨趕你沒來由的遺世獨立的錯置感。
有時候你也可以「雨喜」,雨勢滂沱的時候,你開始想像那狠狠地落到地面又大力濺起的雨點是一株株稍縱即逝的透明小稻苗,你佇立在雨裡欣喜地凝望眼前這一片透明田地。「國王的田地」,只有聰明的人才看的到唷!你在心裡快樂的想著。你宿在半山腰,大雨來臨時,你可以見到校園裡多了好多道瀑布,你常行經的樓梯也是其一。你也不急著避雨,歡喜地撐著傘伋著拖鞋在校園裡亂逛,滿心歡喜地認為這真是個免費溯溪的好時機。你邊行邊哈哈大笑,身後穿著白襪布鞋的男孩卻是一臉無奈。
雨季來了,你這會是悲是喜呢?
雨季,是適於懷念的。大雨在落地窗外籠罩了你的視野,霸道地攔阻了你前進的思緒,再一把將你推進回憶與思念裡。胸口的搏動打出了回憶血流,記憶蔓延。你開始變得溫柔,想起了很多故事,或是接踵而來的想念與期待。寒冷的天裡,你會在起了霧的窗上呵出想念的人的名字。雨像是洗去了些什麼,你開始不太知道怎麼樣去厭惡或追悔,而僅僅只是單純地回味所有甜蜜的開心的惆悵的無奈的情緒與畫面。一切都變得輕盈,就好像雨停了之後,你在靜謐中聽見一滴雨落在水灘中的那種空靈。 若不在屋裡,你則會感覺孤單。站在街中的你會忽然有種錯置感,覺得自己好像被安排成為電影某一幕的主角,必須在大雨裡人潮中作出某個決定。可是你始終不知道賦予你的戲碼是什麼,所以你總是惶惶然地行走著,有時候你還會忽然立在某處,傻傻地看著屋簷滴下的雨或是快步而行的人們,想像你與他們的落差。你覺得孤單,決定待會要彎進一家亮著溫暖黃燈的麵包店,讓暖暖的奶油香氣和店裡交談的人聲趨趕你沒來由的遺世獨立的錯置感。
有時候你也可以「雨喜」,雨勢滂沱的時候,你開始想像那狠狠地落到地面又大力濺起的雨點是一株株稍縱即逝的透明小稻苗,你佇立在雨裡欣喜地凝望眼前這一片透明田地。「國王的田地」,只有聰明的人才看的到唷!你在心裡快樂的想著。你宿在半山腰,大雨來臨時,你可以見到校園裡多了好多道瀑布,你常行經的樓梯也是其一。你也不急著避雨,歡喜地撐著傘伋著拖鞋在校園裡亂逛,滿心歡喜地認為這真是個免費溯溪的好時機。你邊行邊哈哈大笑,身後穿著白襪布鞋的男孩卻是一臉無奈。
雨季來了,你這會是悲是喜呢?

